Blog di sroedner.over-blog.it

Che cos'è il focus of interest (campo di interesse)? Lo zen metropolitano si occupa di attenzione, ma è evidente che non si può prestare uguale attenzione a tutto e a tutti per un periodo di tempo indeterminato. Il segreto consiste allora nel creare un "campo di interesse" per tenere sotto controllo le cose che davvero importano per voi, trascurando tutto il resto. Un paio di esempi dovrebbe chiarire l'argomento.

State scrivendo un post per il vostro blog, ma contemporaneamente tenete visivamente sotto controllo le icone di outlook e di facebook perchè state aspettando posta e/o messaggi dai vostri amici. Ignorate quindi il resto della scrivania e della stanza ma siete consapevoli anche della luce (eccessiva? insufficiente?) e della temperatura nella stanza, regolata dal condizionatore, del quale ascoltate il regolare soffio, nonché del vostro smartphone in ricarica. Il noto fischio vi avvertirà se qualcuno vi contatta su whatsapp. Naturalmente, se doveste consegnare l'articolo con urgenza, silenziereste il telefono e vi sconnettereste da Internet, come faccio io ogni sera alle 22 e 30.

L'esempio vi sembra troppo "virtuale" e distaccato dalla realtà? Immaginatevi allora in spiaggia. State leggendo un libro, ma contemporaneamente badate a non scottarvi uscendo dall'ombra dell'ombrellone e tenete d'occhio: a) un tipo biondo mica male che sembra annoiarsi due file più avanti; b) il venditore di cocco che tarda a proporvi lo squisito frutto tropicale; c) l'ingresso della spiaggia, per controllare se arriva vostro figlio col portafoglio e le chiavi della doccia.

Provate ad applicare questo concetto e vedrete che la vostra attenzione sarà premiata e le distrazioni drasticamente limitate. Talvolta per portare a termine un'impresa (una maratona, una pedalata, un'escursione) il vostro focus dovrà invece ridursi drasticamente alla strada davanti a voi e al ritmo del vostro respiro.

Ascoltarsi è il punto di partenza per ogni esercizio di attenzione. Ascoltare i segnali che provengono dal nostro corpo e dalla nostra mente è indispensabile per comprendere che cosa di noi è opportuno cambiare e che cosa è meglio conservare. Il linguaggio del corpo, osservato negli altri, ci dice molte cose su chi ci sta di fronte. Analogamente, il nostro atteggiamento trasmette molte informazioni a chi ci circonda. Siamo certo che siano proprio le informazioni che vogliamo diffondere su di noi? Un viaggio in metropolitana o in treno, o una visita al supermarket, sono una miniera di notizie sugli altri, ma la comunicazione non è mai a senso unico.

Prima di tutto, il nostro corpo ci segnala il nostro disagio o al contrario il nostro benessere attraverso il battito cardiaco e il respiro, regolari o affrettati; il passo, la postura e lo sguardo rivelano la nostra condizione mentale e la nostra forma fisica. Le braccia incrociate davanti al petto denotano un atteggiamento di difesa, mentre se sono poste spavaldamente sui fianchi indicano una sicurezza di sè, peraltro non sempre sincera. Questa osservazione servirebbe a poco se non fosse seguita da una correzione: controllare il respiro, rilassare le spalle, sollevare lo sguardo ha un effetto positivo sul nostro stato d'animo: provare per credere.

Ascoltarsi quotidianamente è un'abitudine salutare: ci permette di prevenire l'ansia e la rabbia, di controllare la paura, di moderare il tono di voce. Questo non deve significare abbandonarci all'ipocrondria e ricorrere al medico o al farmacista per ogni più piccolo malessere. Al contrario, un'attenzione costante ma non morbosa previene la maggior parte dei disturbi che hanno un'origine psicosomatica e attenua l'effetto degli altri. Gnothi sauton, conosci te stesso, ammoniva l'oracolo di Delfi: solo così potrai capire gli altri e in qualche misura controllare il mondo che ti circonda.

Un problema più spinoso, che si può presentare occasionalmente, è quello di staccare la spina, cioè di rilassarsi dopo un periodo di concentrazione intensa. Oppure, più spesso, quello di distogliere la mente da un pensiero fisso che ci attanaglia: una paura, una preoccupazione, una minaccia che incombe su di noi e contro la quale ci sentiamo impotenti. "Distraetevi, fate un bel viaggio": non è un cattivo consiglio ma, come ammoniva Seneca, si rischia di portare con sè le proprie preoccupazioni e di rovinare la vacanza nostra e di chi ha stoicamente scelto di accompagnarci.

Tenere corpo e mente occupati quando siamo schiacciati da un grave dolore o da un pensiero assillante è senz'altro uno stratagemma efficace: è difficile pensare a una scadenza finanziaria mentre si guida e cento all'ora in tangenziale o si segue una spiegazione complicata o una puntata di Better Call Saul. Ma in situazioni estreme io ho trovato più efficace la ripetizione di un mantra, una formula qualunque che ci occupi la mente impedendoci di pensare ad altro.

Per i buddisti vanno benissimo i loro mantra. Personalmente ho trovato efficacissimo ripetere mentalmente la lista della spesa, invece di scriverla, sulla strada del supermarket e mentre facevo compere. Uno stratagemma ancora migliore è ingannare la mente ripetendo mentalmente proprio il pensiero che vi tormenta: la frase "Irina mi ha lasciato", ripetuta un centinaio di volte, attira la viostra stupida attenzione sulla frase e non sul fatto, e perde a poco a poco il suo contenuto di dolore. In modo non diverso gli psicoanalisti e gli stregoni di Scientology fanno rivivere cento volte l'episodio traumatico al paziente finchè non perde la sua "carica" emozionale.

Provate anche voi e ditemi se funziona!

Francesco Deluca (meditazione)

Inizia la pratica del KARATE nel 1976 a Milano con il Maestro Carlo Fugazza. Prosegue nello studio con lui e con il Maestro Shirai dal 1979 fino ad arrivare alla qualifica di Maestro 6° DAN.

Inizia la pratica dello YOGA nel 1982 approfondendo con le scuole della GFU fino al 2006. Insegnante di yoga. Entra in contatto e collaborazione con molteplici gruppi che arricchiscono il percorso realizzato.Tiene molteplici conferenze e studi in varie città d'Italia e d'Europa.

Sintetizza un metodo in cui la MEDITAZIONE è un ponte tra la vita materiale e la vita spirituale

Ecco cosa mi ha scritto per sintetizzare una lezione di karate da lui recentemente diretta:

" I punti toccati nella lezione di venerdi sono stati:

Nei fondamentali, l'attenzione mentale su hikite, come elemento per sentire al meglio la rotazione delle anche, e l'effetto a spirale che si produce di conseguenza sull'energia.

Ddei fondamentali si può dire che permettono in misura percentuale maggiore di conoscersi, di conoscere come è la qualità della pratica nel momento presente.

Per il kumite dall'attenzione mentale in un punto siamo passati alla presenza mentale, la capacità di restare nel centro dell'azione.

Del kumite si può dire che la base di partenza sia accettarsi."

Rammendo e…Zen, di Aikido Club La Spezia

La via del Samurai è una strada molto lunga, così, come è giusto che sia, capita che tutto il necessaire risulti giustamente vissuto e richieda ogni tanto un po’ di ago e filo.
Questa necessità, unita ad una delle massime del nostro buon M°Giorgio, mi ha portato ad una riflessione che ho proprio il piacere di esternare con voi.

In Aikido, forse attualmente più che in altre arti marziali, la pratica della ricerca della perfezioni in ogni piccolo gesto, diviene centro su cui permeare la vita sul tatami così come quella che il destino ci ha assegnato, fuori dal Dojo.

La ricerca della perfezione difficilmente può essere raggiunta se non alimentata quotidianamente.

Come mi diceva personalmente il M°Tada allo stage Internazionale di quest’anno, la pratica individuale quotidiana dell’Aikido – inteso nella sua pienezza di significato nella vita – ti proietta verso la perfezione, l’unione, la non mente durante l’esecuzione: obiettivo per una vera crescita personale e spirituale.

Cosa si intende allora per la ricerca della perfezione in ogni minimo gesto?

Chiunque abbia provato ad applicare l’Aikido nella vita quotidiana – e non sto parlando degli innumerevoli sankyo o nikkyo dispensati per chetare l’animo dell’amico dispettoso di turno – sa che non è per niente un argomento di facile applicazione.

Viviamo ahimè in una società caotica, confusionaria, frenetica che impone ritmi di sopravvivenza costipati e “violenti”, privandoci spesso del tempo per fermarsi, tirare il fiato e meditare.

Ci si trova così, spesse volte, a perdere il senso di quello che stiamo facendo; il famigerrimo “chi diavolo me lo fa fare?” ci coglie spesso nella frustrazione dell’attesa forzata del traffico, eppure, proprio nelle circostanze più insperate, come ci insegnano i grandi poeti Haiku, si può cogliere qualcosa di totalmente differente, una frazione di secondo ed ecco una sensazione che ci riporta un frammento di serenità.

È così che nasce l’haiku, la scrittura immediata e senza mente di un flash che ci coglie, non dissimile se vogliamo al caotico stream of consciousness che in questo momento sta guidando questo articolo

Ebbene, per arrivare allo stato di non mente, l’Aikido, ci insegna alcuni semplici trucchi del mestiere che, inconsciamente, giorno dopo giorno, si radicano nella nostra mente con la forza della ripetitività.

Kokyu e Anjo-Waza sono solo alcuni esempi per raggiungere quella quiete della mente e del corpo necessaria per la ricerca del nostro Io, in modo non dissimile, gesti ripetitivi, come il far passare l’ago più volte lungo il tragitto da seguire – e qui arriviamo al punto – porta la nostra mente a non poter vagare liberamente (ci si punge se ci si distrae) e quindi a non fissarsi su di un pensiero specifico; lo sguardo si concentra sul movimento ipnotico, tutto trascende ed intorno a noi nulla esiste mentre dentro di noi nulla si ferma, questo è quello che possiamo chiamare:

Ki No Nagare

Il fluire delle cose, nobile arte che se padroneggiata ci porterà ad essere persone migliori e a cogliere molte più cose belle in ogni singolo giorno, poiché bisogna esser consci anche del fatto che:

una giornata non è di soli momenti belli o di soli momenti brutti, vorrebbe dire che non sarebbe in equilibrio se così fosse; la vita è sempre in equilibrio, così, in ogni giorno, i momenti belli saranno in equilibrio con quelli brutti.

questo detto va di pari passo con il proverbio giapponese

一日一生 Ichi nichi isshou – Un giorno, una vita

Un praticante di Aikido, nel rammendare il proprio kimono o la propria cintura, non deve scordare che l’ago e il filo sono metafore del proprio Dojo.

Il maestro è l’ago, e gli allievi sono il filo, che cos’è l’ago senza il filo? Può forse il filo cucire senza che l’ago tracci la via?

Questo ci viene sempre rammentato dal nostro maestro Giorgio, l’impegno alla coesione e la responsabilità di ciascuno nei confronti dell’altro, vero nel Dojo, indispensabile nella vita.

Buona meditazione!

Quando insegnavo criminalogia in una piccola scuola britannica di Milano, una delle teorie che più affascinava i miei allievi era quella della broken window, letteralmente "finestra rotta". Questa teoria postula che, se in un quartiere va in frantumi il vetro della finestra di un palazzo e nessuno lo sostituisce o in qualche modo lo ripara, a poco a poco i vetri rotti si moltiplicheranno, e la casa e poi l'intero quartiere cadranno in decadenza e si deprezzeranno sul mercato immobiliare.

Al di là del significato letterale di questa teoria, peraltro verissima (basti vedere l'abbandono di zone periferiche come via Padova o la Barona o Baggio e confrontarlo con la cura estrema con cui viene custodito e mantenuto il quadrilatero della moda), essa trova applicazione in tutti i campi dell'esistenza di ed è uno dei pilastri del mio zen metropolitano.

Prendiamo ad esempio la cura della propria persona. Ognuno di noi ha un'idea diversa di se stesso e di conseguenza dovrebbe in teoria avere uno stile personale nel vestirsi, pettinarsi, farsi crescere o meno capelli e barba, e via dicendo. Personalmente ho deciso che il mio aspetto esteriore è l'ultima delle mie priorità e non vale né il mio tempo né il mio denaro.

Questo va benissimo fino a che si tratta di una scelta consapevole, come i capelli arancioni o i jeans strappati o la minigonna o il completo giacca-cravatta. Il nostro edificio sarà poco invitante e ancor meno lussuoso, ma in fondo è casa nostra, e tutti i vetri alle finestre, sporchi o puliti che siano, sono ancora intatti. Va molto meno bene quando indossiamo per quattro giorni la stessa maglietta per incuria, o i piatti sporchi si accumulano nel lavandino perché ce ne dimentichiamo, o buttiamo gli avanzi del cibo nella raccolta indifferenziata per apatia, e non per far dispetto alla portinaia antipatica.

E' qui che va in frantumi il primo vetro, e se non corriamo ai ripari la nostra casa e la nostra esistenza si trasformeranno in un caos indifferenziato. Questo renderà problematica la nostra vita lavorativa e ancor più problematica la nostra vita sociale e affettiva. Non a caso si trovano in queste condizioni le abitazioni dei malati di mente, dei tossicodipendenti e dei grandi depressi. Sono persone che hanno perso totalmente il controllo della propria vita, si sono affidati a un navigatore mal funzionante il cui software non è mai stato aggiornato.

Si dirà: ma la dipendenza, la schizofrenia e la depressione sono stati patologici, impossibile convincere un pazzo, un drogato o un aspirante suicida a rimettere in ordine la propria casa. E' verissimo: ma dopo l'inevitabile cura farmacologica, per evitare ricadute serve proprio riprendere il controllo della propria vita, cominciando non dai grandi proponimenti di capodanno o dall'ultima sigaretta di Zeno, ma dalle piccole cose: ad esempio lavare i piatti ogni volta che si mangia e pulire casa ogni quindici giorni oppure ogni settimana. E' incredibile e gratificante il senso di sollievo che si prova ritornando poco alla volta alla normalità, e la prima volta che potrete invitare a cena un amico senza vergognarvi di voi stesso sarete sulla via della guarigione.

Anche questo è zen quotidiano: mangiare pensando al cibo e lavare i piatti come se steste dipingendo un quadro...